今天與賢意金剛無上師在紫竹林寺閒聊,夜間突然想起了她的法身所勉勵她的「金剛心」,思索著我們每個人何嘗不是都在修練一個金剛心。 冠冕堂皇的話大家都會說,尤其現在這個說話不用負責的世道,蔣幹滿街跑,只要你說的不尷尬,尷尬的就是別人。 面對修行也是,有道理的,沒道理的,大部分的人都可以說上幾句,更不要說我們常常面對信眾,信手捻來說上一個小時也不是太困難。 但真正的修為在何處? 我們是不是可以在每一個當下,無論公開或者無人之境,行事皆不愧對自己的法身與法門。 無論面對來自任何形式的壓力,或者挑戰,皆可無所畏懼。 當然,皇教沒有任何戒律,這裡的行事泛指的就是生活與執法之事。而無所畏懼也不代表是衝突,只是是否可以不委屈求全、不虛應故事、不攀炎附和。 皇佛曾說:這一世寧可委屈肉身,也不可委屈法身。 這話不難明白,但要真正做到,說容易也沒有這麼容易,因為只有自己才會知道,是不是曾在某些時候,想要將就、想要逃避、想要眼不見為淨。 有些人承擔不了外在的壓力,有些人克服不了自己內在的心性。神不知鬼不覺,自己都沒發現原來偷偷讓法身配合了我們,那麼金剛心又在何處。 慢慢思索,突然發現原來這是修行中最無堅不摧的力量。
無神論的悲哀在於無法無天,天道輪迴豈是僥倖可以逃脫 宗教之於很多人就如同價值觀的判定一樣,A說A有理,B說B有理,於是就如同政治的概念一般,每個人永遠會覺得自己的認知比較有道理,又或者,因為無法判斷到底真相是不是真的如此,所以既然無法判別,只好大部分的人選擇彼此尊重。 所以,宗教信仰是一種自由,沒有信仰也是自由。 但其實,宗教與政治一點都不一樣,宗教不是似是而非的概念,也不是政客一張嘴,就能顛倒是非的概念。 宗教的本質是未知科學,是比現今這個落後科學更科學的事物。靈魂的存在不會因為這個人不相信就不存在,牛鬼蛇神也不會因為人們不相信就不存在,真實存在的事物卻避而不談,寧願選擇往生之後獨自面對,真的是今生為人最可惜的事情,而這之中最悲哀的又莫過於無神論的認知。 因為信仰,生命會對光產生嚮往,且不論信仰的方式是否值得討論,信仰者會正視自己內心的聲音,會對天地敬畏,知道任何事情有可為,有可不為。他們會追尋生命中最耀眼的光,然後往這個方向而行。 但無神論者,說好聽是信仰自由,從人類社會的角度來說確實如此,但從永生生命的角度來看,無神論的人即使抹煞了自我生命之光,他們只著眼眼前百年的榮華富貴、喜怒哀樂,一切只為當下的感受而活,享受當下、喜悅當下,不問永生,只問眼前的每一秒精不精彩。 這聽起來很好,非常符合2000年後的價值觀,無比灑脫! 所以,當這個無神論者的權力放大再放大時,他不會在乎戰爭所造成的業,他也不會在乎全世界的輿論,或者心念對他的反噬,這些看不見的力量虛幻無比,比不上手握萬人的性命,也比不上足以恫嚇全世界的小按鈕,眼前對於權力的貪婪,讓他根本感受不到自己的身心靈早就被這些業力所吞噬。戰爭開打之後,他的身體狀況肯定變得更差,但他會發現嗎?不會。 他以為自己站在了全世界的頂點,所有人都要看他的情緒,畢竟如果真的如新聞所提,生命到了階段,很多人會覺得,此時已經沒有什麼值得害怕了。 但他錯了!他真正要害怕的時候,就是當他以為一切都結束的時候,當脫去一身的權力、財富,面對生命真正不死的靈魂,那豈是面對野熊而已,豈是用害怕可以形容。 這聽起來是詛咒嗎?當然不是,一來我沒這麼閒,再來,這不是即將發生的事,而是已經正在發生的事。 當他在人間享受了一生富貴,集一生的權力,然後再集一生的病痛,最後權力、富貴都帶不走,只有一個閉眼,再一個睜眼,然後發現自己載滿了惡怨與惡業。他可能會驚訝原...